毛澤東的母親毛文氏，忠厚賢慧，給毛澤東一生很大影響。因此，毛澤東非常尊敬和愛戴她。毛澤東曾說："世界上有三種人，損人利己的人；利己而不損人的人；可以損己而利于人的人。我母親正是最后一種人。"母親的美德對毛澤東影響極深。

毛澤東的母親文七妹雖未曾念過書，但佛教思想對她的影響極深。佛教講慈悲、布施、平等、博愛，這些思想在毛澤東母親身上有完整的反映。她心地善良，對貧苦人富有同情心，經(jīng)常瞞著丈夫給貧苦鄉(xiāng)親接濟糧食。在饑荒時，窮人乞討，她更是多加布施。毛澤東有個堂叔生活非常困難，父親毛順生想"乘人之危"買下他的水田，這遭到了母親的堅決反對，并且母親常帶著毛澤東偷偷去接濟這位窮本家。母親的美德對毛澤東影響極深，耳濡目染，無聲無息地滲入了他幼小的心靈，使毛澤東從小就對弱者極具有同情心，并與母親一樣經(jīng)常幫助別人。

毛澤東六七歲時開始在私塾讀書，一天，他向母親提出要帶著午飯到學(xué)校里去吃。文七妹以為兒子可能是為了節(jié)省往返的時間和精力，利用這段時間多讀點書，于是同意了兒子的要求。可是在這以后的連續(xù)幾天內(nèi)，文七妹發(fā)現(xiàn)兒子帶的午餐一次比一次量多，但是晚上放學(xué)回家后依舊顯得很饑餓的樣子。她不由地擔(dān)心兒子是不是得了什么怪病，便細細盤問毛澤東。毛澤東只好老老實實地告訴母親："媽媽，我們私塾新近來了一個叫黑皮伢子的同學(xué)，他家里很窮，每天都沒有午餐吃。我見到他總是挨餓。于是我就想自己帶午飯去，好和黑皮 伢子兩個人勻著吃。"文七妹聽到兒子的這番話，不但沒有責(zé)備兒子，反而感到非常欣慰。她告訴兒子說："你應(yīng)該早一點告訴我。你這樣做是正確的，我非常高興。但是以后要帶夠兩個人的午飯，免得兩個人都半饑半飽的。"此后，文七妹總是給兒子準備兩個人的午飯，飯菜也越。

母親這種樂于助人、損己利人的品行，影響了毛澤東的思想和性格。一直到他成為偉人之后，他仍舊繼承和發(fā)揚這些美德。解放后，毛澤東經(jīng)常給父老鄉(xiāng)親和師友，尤其是生活困難者多次寄錢。還邀請他們到北京敘舊，設(shè)宴款待，贈送許多禮物。而他自己則節(jié)衣縮食，吃穿很普通，生活相當(dāng)儉樸。這些無疑是幼年受母親影響的緣故。

疾革尚呼兒，無限關(guān)懷，萬端遺恨皆須補；

長生新學(xué)佛，不能往世，一掬笑容何處尋。

這是文七妹去世后，毛澤東為母親寫的挽聯(lián)，抒發(fā)了他對母親的無比愛戴和無盡哀思的感情。母親對毛澤東從小就進行的德育教育與熏陶使他一生都受益無窮。讀完這個故事，想必家長們都知道了偉人是怎樣培養(yǎng)出來的吧。

現(xiàn)在的家庭都是獨生子女，孩子在家中的地位猶如眾星捧月般，這時父母就需要警惕了，因為在這種環(huán)境下成長的孩子多多少少都會有些自私的傾向。我們的身邊總是會有一些弱者，一些需要幫助的人，當(dāng)遇到有人需要幫助時我們是怎樣做的呢？我們又是怎樣教導(dǎo)自己的孩子的呢？如果一個人幼年能熱心助人，懂得"愛的奉獻"，那么當(dāng)他（她）長大成人后，一旦知道了是非大節(jié)，自然而然也就能熱愛我們的祖國和人民了。我們都知道，培養(yǎng)孩子的良好道德是做人的資本，是做個好人的基礎(chǔ)，而家庭則是培養(yǎng)道德的第一個學(xué)校。作為父母，就需要努力塑造好自身的形象，為人師表，嚴格要求自己，給孩子一個好的表率。

如今的教育是需要歐陽維建老師一手創(chuàng)建的動能教育。

  動能教育就是幫助孩子構(gòu)建信仰系統(tǒng)，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，提升自信，最終實現(xiàn)知行合一的教育；精英孩子就是具有中國靈魂、國際胸懷，能“倒過來”以苦為樂、以天下為己任，能做到“新三好”和“五愛”的領(lǐng)袖型人才。

偉人毛澤東的家庭教育，告訴我們父母自身的影響是很大的。正如歐陽維建老師所說：我是一切的根源，愛是所有的結(jié)局！

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